飛天是敦煌“頂流”

是敦煌壁畫上出鏡率最高的形象

飛天是“何方神圣”？

都叫飛天為啥長得千差萬別？

讓我們跟隨這四身飛天

一起來了解他們的“家族譜系”

這是描繪在莫高窟第320窟南壁上的

盛唐時期的飛天

畫師巧妙地利用了畫面上沿狹窄的空白

讓這四身飛天

以對稱的形式在空中飛翔

四身飛天兩兩成組

前者回首顧盼，揚手散花

后者舉臂騰飛，追趕嬉戲

充滿歡樂、自由、吉祥的氣氛

這四身飛天軀體輪廓清晰

姿態(tài)優(yōu)美，裝飾華麗

這是盛唐之美

云氣升騰，衣帶隨風

舒展飄逸，雍容華貴

他們不是整個畫作的主角

甚至因為原色變黑而被稱為“黑飛天”

但這依然不妨礙他們成為

敦煌壁畫中“最美的飛天”

❀❀❀❀❀敦煌的“頂流”原本是“氣氛組”？

說飛天是敦煌“頂流”

不僅是因為后人的模仿、創(chuàng)作

不斷從中汲取養(yǎng)分

恐怕還有一個原因

他們“飛”在洞窟頂部和四壁上沿 姿態(tài)萬千

位置夠“頂”，隨心而“流”

實際上，“飛天”在佛教里

原本是不太重要的形象

他們來自古印度

最開始叫作“天人”

翻過崇山峻嶺 走過雪山荒漠

“落戶”敦煌

《洛陽伽藍記》是南北朝的佛教史籍

據(jù)其記載，佛在講經(jīng)說法的時候

十方諸國的神仙都飛過來聽佛說法

飛來時，他們或在天上撒花、舞蹈

或是拿著各種器物進行供養(yǎng)

婀娜多姿

❀❀❀❀❀敦煌飛天是多元文化形態(tài)的“反應(yīng)堆”

敦者，大也；煌者，盛也

這片盛大輝煌之地

從不拒絕思想的碰撞 文明的交流

“天人”飛過恒河水

掠過菩提葉

在敦煌與多元文化相遇

幻化成從容和諧的美

融入了氣韻生動的中國畫

從北涼到北魏

深受印度、西域飛天的影響

敦煌飛天頭上畫圓光 相貌更像西域人

從西魏到隋代

佛教天人和道教羽人相交流、混融

敦煌飛天兼有西域風格與中原風格

飛天開始變得修長柔美

唐代，特別是初唐到盛唐

敦煌飛天形象進入“成熟期”

這是飛天的藝術(shù)形象最完美的階段

完全中國化，盤旋飛舞在上界明空之中

而從五代到元

這一時期的敦煌飛天形象

開始出現(xiàn)相對程式化的趨勢

敦煌是絲綢之路的交匯點

也是思想文明交融的百花園

更是飛天藝術(shù)發(fā)展的匯聚地

監(jiān)制丨唐怡 制片人丨畢磊 文案丨田野

視覺丨喻偌洢 技術(shù)丨蔡子旭 統(tǒng)籌丨劉瑩 戴廣宇

特別鳴謝丨敦煌研究院 總臺甘肅總站 中國文物報社

敦煌飛天小姐姐莫玉

女，漢族，敦煌莫高里人

敦煌舞達人，反彈琵琶乃其絕技

敦煌文化國際傳播大使、藝術(shù)研學導師

 虛擬偶像和敦煌國潮藝術(shù)館數(shù)字博物官

敦煌IP運營中心擁有50余件注冊商標，100多項版權(quán)，以及飛天、美神、藥神、九色鹿（敦煌瑞獸）等18個敦煌國潮IP形象。我們的敦煌IP權(quán)屬清楚，文化原型資源豐富。我們開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品為絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會指定產(chǎn)品。我們設(shè)計的敦煌飛天小姐姐和敦煌瑞獸獲評第五屆青島國際版權(quán)交易博覽會版權(quán)產(chǎn)品類金獎，敦煌之戀入選中國文創(chuàng)地圖并榮膺“2021年度十佳地域吉祥物IP”桂冠！我們業(yè)已建成敦煌國潮藝術(shù)館和絲綢之路世界文化遺產(chǎn)(敦煌)設(shè)計基地，運營敦煌國潮時尚秀場，推出敦煌IP授權(quán)全生態(tài)鏈系統(tǒng)。我們已給國內(nèi)曹縣漢服、華帝股份、世貿(mào)地產(chǎn)、鐘薛高、酷粉珠寶、萌揚文化、廣東五葉神、上海漠茗等數(shù)十家企業(yè)授權(quán)，許可他們在各自產(chǎn)品、包裝及宣發(fā)物料上使用敦煌IP和敦煌元素，通過這些敦煌系列產(chǎn)品的熱銷，使得數(shù)以億計的消費者都能領(lǐng)略到敦煌之美。我們打造敦煌飛天小姐姐IP形象為虛擬偶像和敦煌文化國際傳播大使，打造絲路通哥IP形象為一帶一路虛擬主播和選品官。

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